正名，巴蜀语与民族发明学的一点随笔

越来越多人已经意识到，即使从最客观中立的角度来说，中文也是非常劣质的语言。这种劣质有两个原因：1是语法的缺失。这一点凡是使用和学过点中文的人都会明白。2是通词膨胀。这一点凡是了解过一点中国历史的人都会很明白。比如我刚刚使用过的“中文”和“中国”这两个名词的意义，就非常含混不清。任何语言都会有这种情况，但像“中文” — — 就其最广博的含义而言 — — 这样绝大多数名词都如此含混不清，且会对日常生活造成各种困扰的，竟还在使用的语言，在全世界还找不出来第二个。这样的语言没有灭亡，主要是因为，正如“中华文化”和“中华民族”不断有外来输入一样，“中文”也不断有外来词汇输入，给原来粗鄙的上一代“中文”打补丁：魏晋南北朝时期的梵语通过佛教，隋唐时期的波斯语通过内亚蛮族，清末时期的英语和日语通过帝国主义，使得新产生的“中文”还可以勉强使用；次要的是因为大一统的路径依赖，这个就比较好理解了。但与此同时，外来输入的高级语言也逐渐被吏治国家和大一统侵蚀，在被大一统帝国切断了输入渠道以后，失去了创造和更新的能力（有多少人还记得elegant曾被翻译为满味极重的额勒金德呢），沦为给做题家吟诗做赋和给刀笔吏抄写公文。

所以，假如“中文”还有任何存在的必要，那么最重要的工作就是正名，子曰名不正则言不顺。但恰恰这又是最难的工作，因为首先，自从孔子说过这句话以后，通词膨胀已经两千多年，积重难返，其次，正如乔治奥威尔在《1984》里生动的指出，语言完全是政治。攻击“中文”，基本上就等于攻击“中文”的日常使用者。而恰恰又是只有日常使用“中文”的人才能切身体会“中文”的劣质。这种电影《蝴蝶效应》里描绘的那种自我毁灭的觉悟，许多人自然是没有。另外，“中文”在西方世界的集邮爱好者和奖杯收藏者眼里还有被陈列的价值，所以虽然完全放弃“中文”的成本远低于为“中文”打补丁，后者也不失为现阶段的权宜之计。

其中，最有必要厘清的，就是“中国”这个词。“中国”这个词的意义已经膨胀到了令人发指的地步，以至于想要好好讨论的人如果不给它加上定语和注释，简直没办法使用。“中国”最初的意思，当然要拆开来解释。中指中央，国指用围墙围起来的城邦，与野相对。它并不孤立出现，而是殷商世界观的一部分，区别共同体的核心与边缘。以后即使“中央之国”的行政意义不断改变，地理版图不断扩大，用于区别中心和边缘这一层意思依旧不变。这就是为什么近代以前，“中国”只有在需要区别周围的其他文明或族群的时候才会使用，也就是说使用率非常低。“中国”对大多数人而言并不具有身份认同构建的功能，一般人不会像今天一样说“我是中国人”。即使是在民族国家的概念引进之初，“中国”一词也还残留有强烈的华夷之辨的意味，比如康有为早期的“保中国不保大清”。But the rest is history.“中文”的使用者师古智，把民族国家和帝国这两个敌对的概念融入了”中国“这一个词里，正如他们的前辈把儒家和法家融入了汉这个帝国里，以后这个词就不再具有任何实际上的意义了。日本人试图用“支那”来解放“中国”，结果自然是做了被狗咬的吕洞宾。“支那”当然是日本构建日帝国主义的一个词，也许欧美帝国主义可以反对它，但“中国”人是没有这个资格的，因为“支那”实际上是想把“中国”从它不可能完成的任务中解脱出来。然而吊诡的地方来了，现在除了前东亚共荣圈的成员国（韩国，台湾，日本，中华人民共和国）必须使用“中国”以外，欧美帝国主义继续使用China，也就是支那。

但众所周知，China有两层意思，第一层意思是地理上的，大体上包括今天中华人民共和国占领下的地区。South China Sea里的China就是这个意思。第二层的意思才具有历史和政治上的意义，说白了就是用China这个词在指代在地理的China上出现过和现存的各种文明和政权。而“中国”人有意识的用“中国”这个词在“中文”世界里混用这两个概念，于是意思就成了，凡是跟China或“中国”沾边的都是现在的中国政权的合法统治区域。于是就会闹出“欧洲也是中国的，因为成吉思汗打到过欧洲”或者“South China Sea是China的，因为里面有个China”这种笑话。如果按照这种逻辑，所有人都是埃塞俄比亚人，印度洋则是印度的内海。

为了避免这种令人恶心的情况出现，有两种办法。第一种办法很费力，就是把“支那”和“中国”分开，让前者代指地理，比如：我来自支那，我是巴蜀人，不是中国人。支那突厥斯坦(Chinese Turkestan)就有这个意思在里面，也有不少学术著作和论文倾向于采用这种做法，或者至少在用China这个词的时候，会提供上下文来阐明到底是指地理还是指历史或政治。但从Chinese Turkestan这个词的消亡我们已经可以看到，这种做法并不理想，因为太复杂，需要做的说明太多，还不如干净利落的Eastern Turkestan。所以第二种办法就是，既然“中国”人这么想把地理和政治/历史混用，那我们就满足他们：“中国”既是地理的，又是政治的，还是历史的，于是，我们终于可以把引号去掉，直接称之为中国。但是，我们就必须严正宣布，除了中国四边形以外的地区，都不是中国。地理上，则将中国四边形以外的地区分为东北亚，内亚和东南亚。至于东亚这个词是不是还有必要，或者东亚跟中国变成同义词，那都已经不重要了。根据这个原则，今天中华人民共和国其实就是占领了东北亚南部，内亚东部、南部和东南亚北部的一个帝国，可以简单的用“中占区”（Chinese Occupied Region）来指代。而历史上，则可以用“中占期”（Chinese Occupied Era）来断代。

比如，巴蜀就不再是“西南地区”，因为西南本来就是相对中国而言。三星堆是内亚东南部出土的文明。内亚东南族群和东南亚西北族群在交流，贸易和战争的过程中，产生了巴蜀文明。从秦时中国入侵开始，巴蜀就进入了长期的中占与独立交替的历史。今天的中占巴蜀也跟中国四川省和重庆市的版图不重合。这样，就终于解决了“中国”这个词带来的麻烦和矛盾。“中国”在地理上就是以郑州为核心，包含了黄河中下游和长江北部的四边形，“中国历史”则是不断的重复被外部征服-替代-重建-扩张-腐化-再被外部征服的过程，“中国文化”就是这一套腐化蛮族和征服者的技术的总称。“中国文明”则是被腐化的蛮族跟“中国文化”结合建立起来的文明。所以三星堆文明不是中国文明，巴蜀文明不是中国文明。

另外一个亟需厘清的名词就是“中文”这个词本身，它几乎跟“中国”一样麻烦，但有了之前的铺垫，处理起来就轻松了很多。我们平时使用的“中文”其实是指中国的非内亚占领区的语言的总称，比如巴蜀语（巴蜀是内亚和东南亚的连接点），吴语，粤语等，这些语言通常被贬低为方言，但其实他们之间的差距之大，远超葡萄牙语和西班牙语之间的差距。而中国语是中国和中国人使用的语言，比如普通话。只要正名了“中国”和“中文”，这些问题都迎刃而解了。另外，中占区各民族的独特性在语言上的体现更容易被人熟知。粤语(cantonese)就基本是准语言的地位，在西方没有人不知道他们不是中文。巴蜀语不是中文这个事实，虽然不如粤语不是中文那样广为人知，但在对研究中国历史（顺便说一句，现在我就可以放心大胆的在这里使用“中国历史”这个词而不用担心了）和中占区语言的人而言，也是很少有人不知道的。当然，一般人想到的恐怕是巴蜀语因为独特的历史和地理的原因，会有独特的名词，比如袍哥们的暗语。这一点当然没错，但是其实巴蜀语在语法上也跟中国语有明显的区别，我在这里举两个例子：

1.推友Indra Mallika@Kroongsreen有过很精辟的阐释，我全文引用：

比如北京话的“这车没锁”和“能穿多少穿多少”，都是对蜀语来说不知所云的。

遮个车未锁>unlocked

遮个车未得锁得>have no lock

穿得到好多穿好多>wear as much as possible

穿得到好少穿好少>wear as less as possible

北京话的歧义句蜀语是不存在的

2.巴蜀语有一个经典笑话，它的使用者一听就能明白，用方块字写成是这样的：

医生：你吃这个药过敏吗？

病人：不，我过吞。

巴蜀语里，过（音ご，go）是助动词，没有实际意思。

巴蜀语里有许许多多这样完全不同于中国语的语法结构。至于因为历史和文化沉淀产生出的名词，那就太多了。如果瑞典语和挪威语可以是两种语言，西班牙语和葡萄牙语可以是两种语言，那么巴蜀语和中国语就没有任何理由不能是两种语言，剩下的只是政治和陆海军的问题而已。任何巴蜀语的使用者都可以自信的说巴蜀语是一门语言，而不是中文的方言。

民族发明学本质上来说是一门排他和站队的技术，在不同的时间，不同的地点，被不同的人或族群使用都可以展现出完全不一样的面貌。排他和站队就是通过构建他者而构建自我。构建自我是人类最基础的情感之一，构建而后排斥他者则是构建自我最重要的一部分。你最不愿意像谁是任何人在人生中都会不断的问自己的一个问题。你只要确定了你最不愿意像谁，那么你会穷尽所有智慧，找到任何你和他不一样的证据，然后在这个过程中完成自我构建。巴蜀民族的构建亦如是，只要巴蜀把中国当成自己最不愿意成为的对象，那么剩下的事情就非常好办，因为巴蜀跟中国不一样的地方实在是非常之多，语言和历史是最明显的两项。而运用语言和历史在民族发明学史上恰好也是经典手法，收益颇丰。所以巴蜀的民族发明，主要问题不在材料，而在认同。明朝成都令吴继善在张献忠叩蜀关的时候谏蜀王曰：夫全蜀之险，在边不在腹。那么夫全蜀之病，则在腹不在边。腹地成都平原的士绅有江南士大夫之病，而蜀边的酋长，土司和宗教团体却有旺盛的生命力。蜀中不出问题，那么巴蜀很难沦陷，蜀中一旦垮了，蜀边也无法坚持。所以，巴蜀的民族发明当然会继续强调并发散巴蜀与中国的区别，但具体到每个人来说，你有几分不想成为中国人，就会在洪水中多几分生存的机会。